為什么有人不愿意承認(rèn)中醫(yī)學(xué)

fayuan_guo

我所會(huì)的技術(shù)有：
1、針刺（經(jīng)脈辯證和補(bǔ)瀉手法）
2、刺血留瘀術(shù)（可治愈二十幾種疑難病癥）
3、古琴治療曲作曲技術(shù)（利用固定樂(lè)音作曲）
4、古琴制作技術(shù)（制作醫(yī)用古琴）
5、整脊術(shù)（手法和脊椎經(jīng)脈辯證術(shù)）
6、醫(yī)療點(diǎn)穴手法
7、經(jīng)脈感傳賭石技術(shù)
8、經(jīng)脈感傳研究方法
9、電生理研究方法
10、驗(yàn)證穴位方法（位置、相關(guān)經(jīng)脈、感傳重點(diǎn)部位等）
11、甲骨文辨識(shí)術(shù)（不精）
12、開(kāi)頂眼術(shù)
13、導(dǎo)引術(shù)
14、訓(xùn)詁術(shù)（不精）
15、藥物歸經(jīng)辨識(shí)術(shù)
16、膏藥制作技術(shù)
17、正骨術(shù)（骨折和脫位）
18、簡(jiǎn)易木工制作技術(shù)（不精、做過(guò)仿古桌子、柜子、中藥柜等）
19、室內(nèi)外裝修技術(shù)（加拿大風(fēng)格）
20、車工（老式車床和電腦車床）
21、鉗工（維修齒輪箱油砂過(guò)濾器等）
22、種菜（僅限于小菜園幾十種蔬菜）
23、常用急診室醫(yī)療技術(shù)
24、車輛駕駛術(shù)（普通5號(hào)牌）
25、錄音錄像技術(shù)（自錄中醫(yī)講座和古琴音樂(lè)治療曲等）
26、解石術(shù)
27、文物古琴維修技術(shù)（唐宋元明清的古琴維修）
28、人體解剖技術(shù)（跟老師干過(guò)但不精）
29、病原微生物檢驗(yàn)技術(shù)（在溫哥華生物公司做過(guò)實(shí)驗(yàn)員）
30、心電圖檢測(cè)技術(shù)
31、豬牛羊剔骨技術(shù)（庖丁解牛三年多）
32、自然科學(xué)研究方法（源自合肥科大和華羅庚等）
各位請(qǐng)?jiān)u一評(píng)我算有術(shù)嗎？

武極

經(jīng)脈的生理就是微循環(huán)的生理。

武極

武極 發(fā)表于 2022-4-7 09:54
經(jīng)脈的生理就是微循環(huán)的生理。

說(shuō)你不知經(jīng)脈生理作用你就是不知

武極

武極 發(fā)表于 2022-4-7 09:54
經(jīng)脈的生理就是微循環(huán)的生理。

不有術(shù)  

過(guò)往不究

fayuan_guo 發(fā)表于 2022-4-7 09:36
我所會(huì)的技術(shù)有：
1、針刺（經(jīng)脈辯證和補(bǔ)瀉手法）
2、刺血留瘀術(shù)（可治愈二十幾種疑難病癥）

郭原，中醫(yī)藥大學(xué)生。別跟帖了，你在這里找不到支持者。你只能展示你反智反科學(xué)一面，你的奇葩理論和奇葩技術(shù)充分顯示了設(shè)立中醫(yī)藥大學(xué)培養(yǎng)中醫(yī)人才的做法完全是錯(cuò)誤的失敗的。中醫(yī)理論對(duì)于中醫(yī)藥大學(xué)生的毒害作用在你身上表現(xiàn)得觸目驚心：你又是氣功開(kāi)天眼，佩戴玉石治病，古琴音樂(lè)治病。。。。你干脆去跳大神得了。。。

fayuan_guo

我做古琴用的是黃金分割比（0.618），源自畢德哥拉斯，學(xué)自華羅庚。技術(shù)都是古老的也是科學(xué)的，樂(lè)音是美麗的（九德兼?zhèn)洌��?/td>

fayuan_guo

閱讀《內(nèi)經(jīng)》一定要先進(jìn)行訓(xùn)詁，否則就會(huì)出現(xiàn)笑話。記得劉鳳飛的文章《黃帝內(nèi)經(jīng)的數(shù)學(xué)水平趕不上小學(xué)四年級(jí)》就出現(xiàn)了這樣的錯(cuò)誤。他自以為正確，把這篇文章發(fā)的滿天飛。結(jié)果明顯的錯(cuò)誤都沒(méi)有看出來(lái)，笑話人不如人了。訓(xùn)詁的要求是：
1、一篇文章的作者是誰(shuí)？
2、寫作年代？
3、歷史中修改與否？
4、當(dāng)時(shí)的度量衡標(biāo)準(zhǔn)
5、當(dāng)時(shí)使用的文字和字解標(biāo)準(zhǔn)
6、漏簡(jiǎn)和錯(cuò)字的補(bǔ)充和更改
7、文章的來(lái)源是什么？（實(shí)驗(yàn)、統(tǒng)計(jì)、臨床或杜卷）
8、文章的錯(cuò)誤及修改
9、同時(shí)期的文章歸類
10、寫作的地點(diǎn)
你們閱讀《內(nèi)經(jīng)》是泛讀、精讀、背誦還是研讀？我是采取邊研究邊閱讀的方法。例如：《靈樞五音五味》的作者應(yīng)當(dāng)是岐伯或他的前人，寫作的人至少有四人（水平各異，），描述的內(nèi)容是五弦古琴和弦誘發(fā)經(jīng)脈感傳的實(shí)驗(yàn)結(jié)果和二十五音的名稱及五音排列。我重復(fù)這個(gè)實(shí)驗(yàn)后修改了抄錯(cuò)的部分，明白了作者的寫作意圖。這就是我閱讀《內(nèi)經(jīng)》的方法和結(jié)果。

fayuan_guo

訓(xùn)詁舉例《脈度》一文訓(xùn)詁的結(jié)果如下：
1、寫作年代西周
2、研究的內(nèi)容是最短經(jīng)脈循環(huán)長(zhǎng)度
3、包括十四經(jīng)脈長(zhǎng)度、測(cè)量和計(jì)算
4、文章曾經(jīng)被漢朝人修改過(guò)。修改的部分在任脈和督脈。原本任脈長(zhǎng)四尺五寸，督脈長(zhǎng)七尺五寸，左右對(duì)稱。后改為任脈督脈等長(zhǎng)，左右經(jīng)脈合一。因?yàn)榭傞L(zhǎng)度不足就給畫蛇添足的增加了蹺脈。因蹺脈有四條故又多了兩條，后又改為男性走陽(yáng)蹻脈，女性走陰蹻脈。結(jié)果錯(cuò)上加錯(cuò)。
早期作者應(yīng)當(dāng)是姬昌醫(yī)學(xué)團(tuán)隊(duì)，漢朝時(shí)修改的人為宮廷御醫(yī)。
5、依照原文復(fù)員后的方法等比例測(cè)量結(jié)果與文章數(shù)據(jù)相符合，但是督脈的測(cè)量需要到肚臍以彌補(bǔ)一段小腹內(nèi)的循環(huán)路程。
6、這個(gè)長(zhǎng)度十六丈二尺并不是經(jīng)脈的總長(zhǎng)度而是人體十四經(jīng)脈循環(huán)的最短路程或計(jì)時(shí)路程。
請(qǐng)問(wèn)這樣的訓(xùn)詁是迷信嗎？

fayuan_guo

甲骨文辨識(shí)術(shù)舉例：俞
俞用在醫(yī)學(xué)中見(jiàn)于腧穴（俞穴）名稱�？墒且罁�(jù)《說(shuō)文解字》又解釋不通（刻木為舟）。實(shí)際上就是漢朝許慎沒(méi)有見(jiàn)到商朝甲骨文的緣故。結(jié)果從字面的結(jié)構(gòu)杜卷了俞的字義。查看甲骨文俞的各種字體發(fā)現(xiàn)這個(gè)字的上面是一個(gè)A代表房子的意思。左下方的月為舟。右下方的字變化較大。早期的甲骨文是一個(gè)栓船的木樁或石樁，中期的甲骨文是一個(gè)棧橋和栓船樁，漢朝時(shí)變成了立刀。許慎的錯(cuò)誤記載于把栓船樁子當(dāng)成了立刀，結(jié)果原本為碼頭被杜卷成了刻木為舟。很多針灸學(xué)腧穴學(xué)都在這里卡住了。把俞（碼頭）用在醫(yī)學(xué)上的目的是指經(jīng)脈（河流）上的穴位（碼頭）。這么一解釋就回歸本源了。俞穴（腧穴）就是指經(jīng)脈線上的穴位。就這么簡(jiǎn)單。

fayuan_guo

辨識(shí)甲骨文的舉例二：白字
白字在穴位名稱中很常見(jiàn)。但是解釋起來(lái)就明顯的錯(cuò)了。甲骨文中的白字有兩種寫法。扁白指白色，瘦白指鼻子。通過(guò)經(jīng)脈感傳實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)：所有的帶有白字的穴位感傳重點(diǎn)部位都是在鼻子。因此這個(gè)穴名中的白字就應(yīng)當(dāng)是指鼻子。考古學(xué)中有孤證不立的說(shuō)法。這個(gè)白字已經(jīng)有甲骨文和穴位經(jīng)脈感傳實(shí)驗(yàn)的證明了。此說(shuō)可立了吧！