簡述：“元氣”與“元炁”的源流

中西醫(yī)融合觀

    沒有歷史唯物觀，把古籍中與陰陽、元氣相關聯(lián)的論述羅列一遍，美其名曰“梳理”，梳而不通，理而更亂，亂麻一般，把自己也搞糊涂了！元氣、原氣、真氣究竟是三種不同的氣還是一氣三名？？這是走馬觀花式的學習經典，不求甚解者的通病�，F(xiàn)在的修正主義精英們，走馬觀花、不求甚解的學習馬列主義，按照自己的意圖修正馬列經典著作。

中西醫(yī)融合觀

         暗戳戳搞自己的東西，又怕說不尊古

山城巷

草木沉香 發(fā)表于 2023-3-13 14:40
我從事的是中醫(yī)治病和西醫(yī)理療兩大類療法。1987年1月，拔尖晉升主治醫(yī)師，晉的就是中醫(yī)方面的職稱。論文、 ...

應該稱為“院寶”才名符其實。

草木沉香

好像總有人過于咀文嚼字，把簡單的問題復雜化了。鉆到牛角尖里面去了，還越鉆越深。下面是我在網(wǎng)上查到的一段話。

“炁”與“氣”都源自于古字氣，是云氣的意思，象形字。它也有呼吸、氣息的意思。在唐朝之前，兩者沒有區(qū)別。后來道教以“炁”來代表先天，是一切生命與事物的來源，以氣來代表后天，兩者的意義就被分開了。

中西醫(yī)融合觀

         中醫(yī)理論自《內經》開始，至今大約與2000多年的歷史。其基本概念，在不同的著作、不同的學派、不同的歷史時期是有差異的。
       “元氣”概念來源于哲學�！霸獨狻币辉~，始見于先秦道家著作《鹖冠子•泰錄》“天地成于元氣，萬物成于天地”。考《內經》中無元氣之說。“元氣”一詞，《難經》引入醫(yī)學，《難經十四難》“脈有根本，人有元氣，故知不死”�！霸獨狻痹凇峨y經》全書中僅出現(xiàn)1次，而“原氣”一詞則出現(xiàn)了3次。金元四大家之一李東垣開始把各種氣統(tǒng)一于胃氣，一方面繼承了《難經》”生氣之原”的認識，另一方面又增加和強調了后天之氣的成分，認為后天之氣也和元氣有關，擴大了元氣的內涵。以至于明清，元氣囊括先后天，張景岳把它分為先天之元氣和后天之元氣。元氣成了人身之氣的總稱，可以分化成各種氣。
          請問先生所說的“元氣”具體的是指那個時期？哪部著作里的“元氣”？