[原創(chuàng)]駁“關(guān)于中醫(yī)系統(tǒng)論研究思路的反思”（修改稿）

張誠敬

       本人發(fā)表于 2004-11-3 00:49:42 | 的回帖中認(rèn)為
       [原創(chuàng)]駁“關(guān)于中醫(yī)系統(tǒng)論研究思路的反思”（修改稿）

       [這個貼子最后由張誠敬在 2004/11/03 09:07am 第 1 次編輯]

       任何研究，如果說事先就設(shè)定了模式就象民間通常所說的比到圈圈買鴨蛋？雖然這是一句很土的民間語言，卻形象地表明了人們認(rèn)為事先把尺寸定好了再按照尺寸去買所要的東西往往是不能如愿以償?shù)摹?br />        井底之蛙并不知道系統(tǒng)論為何物？系統(tǒng)論的存在也不會對我有什么影響或妨礙，所以不會反對它的存在。不清楚樓主所維護(hù)的可就是系統(tǒng)論？系統(tǒng)論的發(fā)明人可能是中醫(yī)藥界的學(xué)者吧？如將精力深入中醫(yī)藥的理論中去認(rèn)真的探討？ 也許會比把時間花在方法論的探討上會更有成就！
        只不過有一點是肯定的：今后如果有人按此方法將中醫(yī)藥的醫(yī)學(xué)實質(zhì)給闡明了，系統(tǒng)論就會顯得具有先見之明了！
       今天本人想講的是，個人對內(nèi)經(jīng)研讀了二十年后看到了中醫(yī)理論復(fù)興的一線希望，發(fā)現(xiàn)內(nèi)經(jīng)醫(yī)學(xué)中具有醫(yī)學(xué)邏輯關(guān)系的內(nèi)容僅六個字：陰陽、勝虛、寒熱。由陰勝導(dǎo)致陽虛產(chǎn)生寒的現(xiàn)象和由陰虛導(dǎo)致陽勝產(chǎn)生熱的現(xiàn)象是具有生理學(xué)關(guān)系的兩條規(guī)律，完全與現(xiàn)代人體的結(jié)構(gòu)與功能狀態(tài)決定人體的代謝強弱而導(dǎo)致寒熱現(xiàn)象的產(chǎn)生。這六個字概括了現(xiàn)代中醫(yī)八綱中的六綱，唯獨表里內(nèi)經(jīng)中僅一兩次出現(xiàn)，其頻率相當(dāng)?shù)停�但亦有它的生理學(xué)意義：中醫(yī)認(rèn)為藏府互為表里，從生理學(xué)立場認(rèn)為就是：藏的病為里證，府的病為表癥，理由是：六府都是與外界相通的應(yīng)屬表，五藏除肺外在體內(nèi)的位置都與外界不相通理應(yīng)屬里。在內(nèi)經(jīng)中有較多的篇幅所講的道理是不完全與現(xiàn)代生理理論吻合的，可保留探討，毫無必要死板的去堅持非要全盤解決不可，事有緩急，理有簡繁，抓住枝節(jié)問題如五行不放，就會失去發(fā)掘核心理論的機(jī)會。事實上內(nèi)經(jīng)是醫(yī)學(xué)發(fā)展初期的理論，不可能在兩千多年前就會知道現(xiàn)代的所有知識才是客觀立場。
       中醫(yī)理論的精華就在上述的兩種關(guān)系之中，不僅能應(yīng)用于診斷，亦可指導(dǎo)藥物治療，中醫(yī)理論的核心內(nèi)容減少到了6-8個字，研究和應(yīng)用起來就非常容易了。
       當(dāng)然，有朋友會認(rèn)為你張某人在是這里招搖闖騙罷了？中醫(yī)理論僅有六個字是在愚弄廣大的中醫(yī)朋友吧了？歡迎朋友們對本人觀點進(jìn)行毫不留情的批駁和撻伐!
       最后說一句不為朋友們相信的廢話：內(nèi)經(jīng)時代的醫(yī)學(xué)理論精華比現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論要先進(jìn)得多!!!!!!!!!!!!!

王不留行

張誠敬 發(fā)表于 2018-7-26 09:51
本人發(fā)表于 2004-11-3 00:49:42 | 的回帖中認(rèn)為
       [原創(chuàng)]駁“關(guān)于中醫(yī)系統(tǒng)論研究思路的反思” ...

《內(nèi)經(jīng)》對人體的分類方法和現(xiàn)代西醫(yī)相比明顯是不一樣的。

dffaaoo

俗話說：一把鑰匙開一把鎖，要開中醫(yī)理論的“鎖”，就需要系統(tǒng)論的“鑰匙”，既不能倚仗西醫(yī)“分析、實驗、實證”的鑰匙，因為方法不對路，中醫(yī)西化就是用錯了鑰匙，結(jié)果打不開鎖，以至于到了現(xiàn)在進(jìn)退兩難的尷尬境地，給中醫(yī)的發(fā)展造成了嚴(yán)重的損失，也不能讓中醫(yī)走回頭路，所謂“返璞歸真”、“正本清源”，其實是畫地為牢，固步自封，靠您這種從書本到書本搞經(jīng)院式的繁瑣論證，使中醫(yī)的理論研究與時代相隔絕的研究方式，怎么能成功呢？！夢中人在半夢半醒之間，夢游了半天卻猛的發(fā)現(xiàn)離目的地越來越遠(yuǎn)，當(dāng)然會產(chǎn)生返回原地的沖動，這可以理解，可是，回歸原地就能解決問題么？！時代可不等人�。�

dffaaoo

與中醫(yī)藥應(yīng)用有關(guān)的三大實驗。
一
中藥應(yīng)用的實驗。
二
針灸應(yīng)用的實驗
三 氣功內(nèi)丹功實驗
這些實驗都有一些相關(guān)的古代論述，或原理的假設(shè)或簡單假說猜想。
但是主要還是古代簡單技術(shù)應(yīng)用的總結(jié)。
然而這些關(guān)于古代技術(shù)應(yīng)用的實驗及反應(yīng)結(jié)果，并不是現(xiàn)代科學(xué)醫(yī)學(xué)，生理病，病理學(xué)，藥理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)的。
對于這些古代技術(shù)應(yīng)用的實驗的結(jié)果反應(yīng)，現(xiàn)代科學(xué)是一無所知的。
也根本不可能僅用現(xiàn)有的科學(xué)原理去加以說明的。
而要對于這些實驗的科學(xué)說明就應(yīng)建立相關(guān)的新的科學(xué)的假說，以說明這些反實驗科學(xué)的原理，而建立新的生理學(xué)，病理學(xué)，藥理學(xué)理論，以做為它們的分支理論部分。
當(dāng)然假說和新理論的建立，并不是想做就能做到的。
但是如果要想中藥醫(yī)能變成醫(yī)學(xué)科學(xué)的一部分，醫(yī)學(xué)科學(xué)病理學(xué)藥理學(xué)，對于疾病病因要有根本的轉(zhuǎn)變認(rèn)識，病理學(xué)藥理學(xué)研究就要達(dá)到對于疾病絕對本質(zhì)的正確認(rèn)識，不僅僅是對疾病相對本質(zhì)相對病因的認(rèn)識。
藥物是對于疾病根本原因的治療，治愈作用，就必須對于這三大實驗有科學(xué)的研究分析。
當(dāng)然第一步就是建立相關(guān)的假說，然后是理論的建立完成。

dffaaoo

擴(kuò)散物質(zhì)多旋流空洞效應(yīng)
1在擴(kuò)散物質(zhì)密度級可以產(chǎn)生信號作用或生成病理信號離子后，這些離子與受體結(jié)合的反應(yīng)也就開始了。
這種結(jié)合反應(yīng)一旦開始，就有可能在反應(yīng)受體間形成旋流空洞，會吸引分布在其它受體的擴(kuò)散物質(zhì)到旋流中，以補充反應(yīng)中消減的擴(kuò)散物質(zhì)。
2而由癥狀受體也還在不斷的有擴(kuò)散物質(zhì)流散分布于各受體。
3如果病理離子信號生成率，結(jié)合率小于擴(kuò)散物質(zhì)生成率擴(kuò)散分布率，在各受體的擴(kuò)散物質(zhì)的密度還會增加新的密度級，如由三級變成四級，或多于三級。
4這種新的密度級的增加變化，有可能在某些受體又了新的病理信號物質(zhì)離子反應(yīng)的生成及結(jié)合而有新的病理反應(yīng)。
5這些新形成的病理反應(yīng)，有些是以新的癥狀形式表現(xiàn)的的，有些是以新的疾病反應(yīng)表現(xiàn)的，并發(fā)癥有可能就是這種新的疾病形式的。

dffaaoo

今天本人想講的是，個人對內(nèi)經(jīng)研讀了二十年后看到了中醫(yī)理論復(fù)興的一線希望，發(fā)現(xiàn)內(nèi)經(jīng)醫(yī)學(xué)中具有醫(yī)學(xué)邏輯關(guān)系的內(nèi)容僅六個字：陰陽、勝虛、寒熱。由陰勝導(dǎo)致陽虛產(chǎn)生寒的現(xiàn)象和由陰虛導(dǎo)致陽勝產(chǎn)生熱的現(xiàn)象是具有生理學(xué)關(guān)系的兩條規(guī)律，完全與現(xiàn)代人體的結(jié)構(gòu)與功能狀態(tài)決定人體的代謝強弱而導(dǎo)致寒熱現(xiàn)象的產(chǎn)生。

王不留行

張誠敬 發(fā)表于 2018-7-26 09:51
本人發(fā)表于 2004-11-3 00:49:42 | 的回帖中認(rèn)為
       [原創(chuàng)]駁“關(guān)于中醫(yī)系統(tǒng)論研究思路的反思” ...

中醫(yī)理論的核心內(nèi)容減少到了6-8個字，研究和應(yīng)用起來就非常容易了。


我可以減少到4個字：營衛(wèi)權(quán)衡。可惜理解這一點的人太少了。

dffaaoo

古代的中醫(yī)在那么簡陋的社會條件下依靠這套方法建立起了輝煌的理論

dffaaoo

理論歸根結(jié)底來源于實踐，來源于古人對生命和疾病現(xiàn)象的考察，古人在比較低的實踐條件下，能創(chuàng)造出這樣輝煌的理論，和古人整體動態(tài)的系統(tǒng)認(rèn)識方法密切相關(guān)，

dffaaoo

它的研究方法主要是分析、實驗、還原的方法，它的理論和實踐帶著還原論特有的局限性