曹東義師徒每日一講散記

馬京雪

      本周六（2018年8月18日），“一技之長(zhǎng)空中課堂”，由董恩雷繼續(xù)講述《中醫(yī)針灸學(xué)》中篇第一章毫針刺法。
      大家一起期待董恩雷的精彩講述！謝謝大家！http://www.ynjkcy.com/zjx
      祝賀董恩雷繼續(xù)講述《中醫(yī)針灸學(xué)》成功！他和大家一起討論了“毫針刺法”的有關(guān)內(nèi)容。
      過去認(rèn)為，針刺是從砭石發(fā)展來的，這樣的觀點(diǎn)不準(zhǔn)確。針刺與砭刺，都是外治方法，不存在先后繼承關(guān)系，而是并存的外治方法。
     《素問·異法方宜論》說：
      東方之域，天地之所始生也。魚鹽之地，海濱傍水，其民食魚而嗜咸，皆安其處，美其食。魚者使人熱中，鹽者勝血，故其民皆黑色疏理。其病皆為癰瘍，其治宜砭石。故砭石者，亦從東方來。
      南方者，天地所長(zhǎng)養(yǎng)，陽之所盛處也。其地下，水土弱，霧露之所聚也。其民嗜酸而食胕，故其民皆致理而赤色，其病攣痹，其治宜微針。故九針者，亦從南方來。

      扁鵲師徒，在救治虢太子的時(shí)候，需要把使用的針刺工具，在石頭上磨一下，才能變得鋒利，容易針刺。
      藁城臺(tái)西商代遺址的骨針，很粗；砭石也比較粗大。
      滿城漢墓出土的金針，也比較粗。
      那個(gè)時(shí)代，針刺是比較痛苦的。
     《素問·調(diào)經(jīng)論》說：“黃帝問曰：余聞刺法言，有余瀉之，不足補(bǔ)之，何謂有余，何謂不足？岐伯對(duì)曰：有余有五，不足亦有五，常欲何問？帝曰：愿盡聞之。岐伯曰：神有余，有不足；氣有余，有不足；血有余，有不足；形有余，有不足；志有余，有不足。凡此十者，其氣不等也。”

馬京雪

                   今天晚上（2018年8月19日），“一技之長(zhǎng)空中課堂”由王紅霞主任講述《中醫(yī)內(nèi)科學(xué)》，她和大家一起討論“嘔吐”的有關(guān)內(nèi)容。



                   中醫(yī)每一個(gè)疾病，似乎都屬于癥狀、體征，而不是病灶。



                  中醫(yī)有獨(dú)特的世界觀，所有疾病的名稱，都立足于消除它，無論它背后有多少原因。

                  中醫(yī)強(qiáng)調(diào)疾病的暫時(shí)性、可轉(zhuǎn)化性，而不是形態(tài)上的“排他性”。



                  中醫(yī)與西醫(yī)在疾病診治方面，有很大的不同。



                  我們一起期待，王紅霞主任的講述與分享。http://www.ynjkcy.com/zynkx

                  祝賀王紅霞主任講述《中醫(yī)內(nèi)科學(xué)》成功！她和大家一起討論了“嘔吐”的有關(guān)內(nèi)容。

                 中醫(yī)認(rèn)為，胃主和降，以下降為順，不應(yīng)該發(fā)生嘔吐；嘔吐就是病。

                 西醫(yī)認(rèn)為，嘔吐是人體自我保護(hù)的反應(yīng)，不是疾病本身，嘔吐背后還有很多疾病。

                 中醫(yī)認(rèn)為，人體生命健康，其主要依靠升降出入，雖然，升降出入似乎很模糊，不是精確數(shù)字、數(shù)值，但是，都有標(biāo)準(zhǔn)，每個(gè)人有每個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)。一旦，升降出入背離了自己的固有常態(tài)，就要產(chǎn)生疾��；停止下來，生命就完結(jié)了。

                 升降出入，不能“反其道而行之”。

                 嘔吐就是胃氣上逆形成的病證，不是保護(hù)反應(yīng)，是有病，屬于氣機(jī)逆亂。

                 治療這樣的病證，不能只從胃來考慮，要“五臟相關(guān)”，從整體上思考。

                 因此，和胃降逆，只是著眼于對(duì)抗，而分析其寒熱虛實(shí)，與肝脾的關(guān)系，與痰濁瘀滯的相關(guān)性，都要考慮進(jìn)來。

                 治療嘔吐，不限于藥物，艾灸、針刺、食療，都可以發(fā)揮作用。

                 雜合以治，以恢復(fù)人體自身的升降出入和健康為目的。

馬京雪

                   今天晚上（2018年8月20日），“一技之長(zhǎng)空中課堂”由陳靜主任和大家一起學(xué)習(xí)《中藥學(xué)》最后兩章：



                   第十九章涌吐藥和第二十章外用藥及其他，這也是《中藥學(xué)》最后一課了。



                  請(qǐng)大家一起關(guān)注與期待陳主任的講述與分享。http://www.ynjkcy.com/zyx

                  祝賀陳靜主任講述《中藥學(xué)》成功！她和大家一起討論了涌吐藥和外用藥的有關(guān)內(nèi)容。這也是《中藥學(xué)》最后一課了。



                  涌吐藥也是中醫(yī)治療疾病的重要方法，張子和《儒門事親》認(rèn)為，汗吐下三法可以治療所有的疾病，吐法有向上、向外的作用，與汗法有很多聯(lián)系。



                 外用藥，有很多獨(dú)特的神奇療效，它們的作用原理，長(zhǎng)期被《理瀹駢文》的“外治之理，即內(nèi)治之理”的觀點(diǎn)所影響。尤其是，西醫(yī)“透皮吸收”學(xué)說大行于世，認(rèn)為皮膚用藥，只有吸收入血才能發(fā)揮作用。這一觀點(diǎn)，有些道理，但是，如果僅僅這樣理解，就束縛了中醫(yī)的思路。

                “施治于外，神應(yīng)于中”，內(nèi)外相關(guān)，外治內(nèi)效。不一定都需要吸收，不吸收也有效。

                  圈療，系統(tǒng)涂藥，就是在體表“通瘀提毒，內(nèi)外相關(guān)，外治內(nèi)效�！敝斡�了大量的疑難病患者，即使是癌癥，也能通過外治法，不吸收就有效。

                  因此，需要按照中醫(yī)的原理來認(rèn)識(shí)外用藥。

                “有效就有理，以效求理�！边@樣才能發(fā)展中醫(yī)學(xué)術(shù)。

馬京雪

          大家好，今天晚上（2018年8月21日）的“一技之長(zhǎng)空中課堂”由張培紅副秘書長(zhǎng)為大家講授《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》，與大家一起學(xué)習(xí)“藏象學(xué)說”中關(guān)于奇恒之腑的內(nèi)容。

        《素問·五臟別論》云：”腦、髓、骨、脈、膽、女子胞，此六者，地氣之所生也，皆藏于陰而象于地，故藏而不瀉，名曰奇恒之府”。那么，如何理解奇恒之腑的生理功能和生理特性呢？

        請(qǐng)關(guān)注今天晚上張培紅主任所講述的《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》關(guān)于奇恒之腑的內(nèi)容。http://www.ynjkcy.com/zyjc

        祝賀張培紅主任講授《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》成功！她與大家一起學(xué)習(xí)“藏象學(xué)說”中關(guān)于奇恒之腑的內(nèi)容。



       中醫(yī)的經(jīng)典，劃分了五臟六腑，但是，還有一些內(nèi)臟器官，在歸類上需要仿照臟腑的劃分，但是，它們又不屬于五臟，也不屬于六腑，所以被稱為“奇恒之腑”。

       奇，就是不尋常，不是平常所說的臟腑。

    “恒”就是常，奇恒，就是很特殊的器官。

       腎主骨，生髓，通于腦，因此，奇恒之腑之中的腦、髓、骨，以及女子胞與腎臟的關(guān)系很密切；

心主血脈，脈依附于心；

       肝膽相照，膽為六腑之一，但是“凡十一藏取決于膽”，膽主春生少陽之氣，是一個(gè)不同尋常的六腑器官，儲(chǔ)藏精汁，有時(shí)而泄，不容易歸類清楚，所以就又歸入“奇恒之腑”之中。

       因此，奇恒之腑的出現(xiàn)，反映了不同醫(yī)學(xué)家、不同學(xué)術(shù)流派對(duì)于內(nèi)在臟腑的認(rèn)識(shí)。它們也有自己的特點(diǎn)，故稱之為“地氣之所生也，皆藏于陰而象于地，故藏而不瀉，名曰奇恒之府”。

       奇恒之腑的生理功能和生理特性，仍然與五臟六腑描述是一致的，也就是用天地陰陽來概括。

      人生有形，不離陰陽，此之謂也。

馬京雪

                    大家好，今天晚上（2018年8月22日）的“一技之長(zhǎng)空中課堂”由王秀民主治醫(yī)師和大家共同學(xué)習(xí)腹痛的有關(guān)內(nèi)容。                 
                    腹痛是臨床常見病證，又分為大腹痛、小腹痛、少腹痛、臍腹痛。腹痛一證首載于《內(nèi)經(jīng)》，歷代醫(yī)書中有“繞臍痛”、“少腹里急”、“心腹痛”等稱謂。《金匱要略》初步創(chuàng)立了腹痛的辨證體系。根據(jù)腹痛的寒證、實(shí)證、虛證創(chuàng)立了大建中湯、大黃附子湯等取得了很好的臨床療效。
                    今天由王秀民向大家匯報(bào)腹痛的定義、范圍、調(diào)攝護(hù)理及研究進(jìn)展。熟悉腹痛的病因、病機(jī)、辨證及診斷要點(diǎn)。深度體會(huì)腹痛的證候特征、治療原則及證治分類，敬請(qǐng)關(guān)注。http://www.ynjkcy.com/zynkx
                     祝賀王秀民主治醫(yī)師講述《中醫(yī)內(nèi)科學(xué)》成功！她和大家共同學(xué)習(xí)了腹痛的有關(guān)內(nèi)容。   
                     中醫(yī)“以無為本”，把病人的痛苦，當(dāng)做醫(yī)生醫(yī)治的目標(biāo)，屬于“問題導(dǎo)向”，也是“立就是為了破”。
                     西醫(yī)認(rèn)為，腹痛不是病，只是內(nèi)在疾病的癥狀，中醫(yī)認(rèn)為腹痛就是病。
                     這是因?yàn)橹形麽t(yī)的健康觀、疾病觀不一樣。
                     當(dāng)然，中醫(yī)對(duì)于腹痛，也要進(jìn)一步劃分，才能更準(zhǔn)確把握病情。因此又分為大腹痛、小腹痛、少腹痛、臍腹痛等，還有伴隨癥狀、體征，需要四診合參，搜集所有生命指征，辨證論治就是為了使治療方法、方藥，與病人的病情完全契合，絲絲入扣。這樣才能取得良好的治療效果。
                   《內(nèi)經(jīng)》的理論，在《金匱要略》中確立了辨證體系。根據(jù)腹痛的寒證、實(shí)證、虛證創(chuàng)立了大建中湯、大黃附子湯等取得了很好的臨床療效。
                    當(dāng)然，中醫(yī)除了內(nèi)服湯藥，還有很多非藥物療法，針刺、艾灸、食療，都有助于治療腹痛，“雜合以治”，有利于恢復(fù)健康。

馬京雪

                  本周四晚上（2018年8月23日），“一技之長(zhǎng)空中課堂”，繼續(xù)由李源中醫(yī)師和大家一起學(xué)習(xí)《方劑學(xué)》的有關(guān)內(nèi)容。根據(jù)進(jìn)度我們繼續(xù)往下學(xué)習(xí)《補(bǔ)益劑》的相關(guān)內(nèi)容，本次講座主要講授補(bǔ)益劑的“補(bǔ)血?jiǎng)�”以及“氣血雙補(bǔ)劑的內(nèi)容，主要涉及到的方劑四物湯、歸脾湯、炙甘草湯、八珍湯等方劑的臨床要點(diǎn)，應(yīng)用指征。
                  敬請(qǐng)期待李源的講述和分享，一起學(xué)習(xí)。http://www.ynjkcy.com/zyfjx
                  祝賀李源中醫(yī)師講述《方劑學(xué)》成功！他和大家一起討論了《補(bǔ)益劑》的相關(guān)內(nèi)容，主要講授補(bǔ)益劑的“補(bǔ)血?jiǎng)�”以及“氣血雙補(bǔ)劑”的方劑四物湯、歸脾湯、炙甘草湯、八珍湯等方劑的臨床要點(diǎn)，應(yīng)用指征。
                  中醫(yī)與西醫(yī)，對(duì)血的認(rèn)識(shí)有聯(lián)系，也各不相同。
                  西醫(yī)認(rèn)為，血是紅色的液體，內(nèi)有血球和血漿。
                  中醫(yī)認(rèn)為“血?dú)庹�，人之神”，又說“陰陽者，血?dú)庵�男女也�！笨梢娭嗅t(yī)說血，一定離不開“氣”。
                  氣攝血，氣生血，氣行血；血載氣，血涵氣，血養(yǎng)氣。
                  因此，血虛的時(shí)候，補(bǔ)血不是靠鐵劑，而是要益氣生血，滋陰養(yǎng)血。還有，就是“精血互化”，肝腎同源，血汗同源。要調(diào)臟腑，和陰陽，強(qiáng)飲食，節(jié)運(yùn)用。
                 久視傷血，過勞耗血。
                 活法巧治，雜合以治，食療養(yǎng)生，才能取得良好效果。

馬京雪

                   新疆的朱萍霞說：

                  尊敬的老師，各位師兄師姐們，今天是周五（2018年8月24日）是由我們《中醫(yī)診斷學(xué)》里的第五章節(jié)，第二小節(jié)《病案》1.中醫(yī)病案的特點(diǎn)2.中醫(yī)病案的內(nèi)容和要求3.病案的整理4.病案的格式，病案，古稱‘‘診籍’’，后來又稱‘‘病案’’，病案是記錄臨床寫實(shí)的記載。他要求把病人的詳細(xì)病情，過去的病史和家族的病史，以及診斷治療的過程，病的結(jié)果都是一一如實(shí)的記錄下來。它不僅是復(fù)診和轉(zhuǎn)診或病案討論的資料，也是疾病統(tǒng)計(jì)和臨床研究的重要資料。                           
                 中醫(yī)病案的特點(diǎn)：中醫(yī)病案離不開中醫(yī)理論的指導(dǎo)，必須的體現(xiàn)中醫(yī)特色。中醫(yī)特色，概括地說：記錄病案應(yīng)按照辨證論治的精神，要求詳細(xì)而準(zhǔn)確地，既全面又有重點(diǎn)地，就四診、八綱及具體辯證方法的需要，記錄所收集的資料，進(jìn)一步加以綜合綜合分析，得出的辯證（辯�。┑慕Y(jié)論，在系統(tǒng)地從理，法，方，藥幾方面進(jìn)行論治處理。這是我今天晚上分享的幾點(diǎn)內(nèi)容


                我們一起期待朱萍霞的講述和分享。http://www.ynjkcy.com/zyzdx
                祝賀朱萍霞講述《中醫(yī)診斷學(xué)》成功！她和大家一起討論了《病案》書寫的有關(guān)內(nèi)容。

              《漢書藝文志》說，方技者，王官之一守也。醫(yī)生是有官位的醫(yī)生，中醫(yī)病案是考核醫(yī)生成績(jī)的依據(jù)，因此，中醫(yī)病案的歷史很悠久。

               很多流傳千古的醫(yī)學(xué)故事，都是病案或者病例資料的記載。
                比較完整的早期病例，是《史記》記載倉公的25個(gè)病例。倉公這樣做，不是為了考核業(yè)績(jī)，他主要是為了自己總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然，后來有人告他“不作為”，他依據(jù)這些病例，獲得了漢文帝的諒解，也成了名垂史冊(cè)的基礎(chǔ)。
               今天，《中醫(yī)法》打算給“確有專長(zhǎng)”的人，授予醫(yī)師資格，也要求有10個(gè)以上病例做支撐材料。

               因此，病例的內(nèi)容和要求；病案的整理；病案的格式，都很重要。

               朱萍霞總結(jié)說：
               病案是記錄臨床寫實(shí)的記載。
               要求把病人的詳細(xì)病情，過去的病史和家族的病史，以及診斷治療的過程，病的結(jié)果都是一一如實(shí)的記錄下來。它不僅是復(fù)診和轉(zhuǎn)診或病案討論的資料，也是疾病統(tǒng)計(jì)和臨床研究的重要資料。            
                中醫(yī)病案的特點(diǎn)：中醫(yī)病案離不開中醫(yī)理論的指導(dǎo)，必須的體現(xiàn)中醫(yī)特色。中醫(yī)特色，概括地說：記錄病案應(yīng)按照辨證論治的精神，要求詳細(xì)而準(zhǔn)確地，既全面又有重點(diǎn)地，就四診、八綱及具體辯證方法的需要，記錄所收集的資料，進(jìn)一步加以綜合綜合分析，得出的辨證（辨病）的結(jié)論，在系統(tǒng)地從理，法，方，藥幾方面進(jìn)行論治處理。

馬京雪

          本周六晚上（2018年8月25日），“一技之長(zhǎng)空中課堂”由杜明明繼續(xù)講述《中醫(yī)針灸學(xué)》的中篇“刺灸方法”第二章“灸法”（附：拔罐）
          灸法是借灸火的熱力給人體以溫?zé)嵝源碳�，通過經(jīng)絡(luò)腧穴的作用，以達(dá)到治病、防病目的的一種方法�！夺t(yī)學(xué)入門》說：“藥之不及，針之不到，必須灸之”。
         在中醫(yī)臨床和保健養(yǎng)生會(huì)所中用灸法治療疾病和調(diào)理身體應(yīng)用非常廣泛！大家一起期待杜明明的精彩講述！謝謝大家！http://www.ynjkcy.com/zjx
         祝賀杜明明講述《中醫(yī)針灸學(xué)》成功！她和大家一起討論了“刺灸方法”中“灸法”（附：拔罐）的有關(guān)內(nèi)容。
         孟子曾說，七年之病，求之三年之艾。說明戰(zhàn)國時(shí)期，艾灸就很流行。
         馬王堆漢墓《十一脈灸經(jīng)》
         對(duì)很多疾病，都用灸相應(yīng)的經(jīng)脈�！秲�(nèi)經(jīng)》之中也有很多艾灸的內(nèi)容。
         一般說來，虛寒性疾病最適合灸法。
        宋金時(shí)代，正定縣的竇材《扁鵲心書》，使用“大灸”治病，很多疑難大病，都使用艾灸的方法。由于“隨年壯”，或者其他大劑量的“直接灸”，疤痕灸，一般人難以忍受其痛苦，竇材還發(fā)明了“睡圣散”減輕痛苦。它與華佗的“麻沸散”一樣，都是中藥麻醉劑。
       總之，借灸火的熱力給人體以溫?zé)嵝源碳ぃ�以及添加相�?yīng)藥物，通過經(jīng)絡(luò)腧穴的作用，以達(dá)到治病、防病目的，這是各種艾灸的共同效果。
       在中醫(yī)“治未病”方面，艾灸，以及拔罐，都具有保健養(yǎng)生作用，被人們廣泛應(yīng)用于調(diào)理身體，糾正亞健康狀態(tài)。

馬京雪

                    今天晚上（2018年8月26日）， 由在湖北的中醫(yī)曹傳龍接著講《永遠(yuǎn)的大道國醫(yī)》。
                    他講的小標(biāo)題是：一代醫(yī)家徐大椿。
                    徐大椿，字靈胎，晚年號(hào)洄溪老人，江蘇吳江人，為清代著名醫(yī)家。傳世醫(yī)著有《難經(jīng)經(jīng)釋》《醫(yī)學(xué)源流論》《神農(nóng)本草經(jīng)百種錄》《醫(yī)貫砭》《傷寒論類方》《蘭臺(tái)軌范》《洄溪醫(yī)案》《慎疾芻言》《內(nèi)經(jīng)詮釋》《洄溪脈學(xué)》《脈訣啟悟詮釋》《六經(jīng)病解》《傷寒約編》《舌鑒總論》《雜病源》《女科醫(yī)案》等。

                   徐大椿出生在“代有科第”的名門望族。早年攻讀《四書》等儒家經(jīng)典，學(xué)習(xí)八股文，旁及諸子百家，又對(duì)縣志、樂府曲韻（使道情小曲更加合仄押韻）有所成就，并又習(xí)武強(qiáng)身。后因仕途無望而轉(zhuǎn)向醫(yī)學(xué)。
                   在醫(yī)學(xué)方面，徐大椿對(duì)《內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《神農(nóng)本草經(jīng)》《傷寒論》等中醫(yī)經(jīng)典著作的注解與辨析，都有獨(dú)到的見解；并對(duì)辨證論治的理論都有深刻的闡發(fā)；對(duì)藥性構(gòu)成因素和配伍作用變化的認(rèn)識(shí)，至今仍有一定的啟發(fā)意義；對(duì)醫(yī)學(xué)流弊敢于直言予以駁正；且精于療效，善于評(píng)論。
                   徐大椿的一生，勤于攻讀，博學(xué)多才，又注重強(qiáng)壯體魄；對(duì)于當(dāng)今有志于中醫(yī)事業(yè)者而言，是一位很好的模范。

                   我們一起期待，曹傳龍帶給大家的講述與分享。http://www.ynjkcy.com/ddgy
                   祝賀曹傳龍講述《永遠(yuǎn)的大道國醫(yī)》成功！他和大家一起討論了清代著名醫(yī)家徐大椿的學(xué)術(shù)成就。
                   徐大椿從儒學(xué)進(jìn)入醫(yī)學(xué)，學(xué)識(shí)淵博，見解獨(dú)到，有很多精辟論述。但是，他也有一些崇古賤今，不恰當(dāng)批評(píng)前人的說法，他對(duì)金元四大家，對(duì)于趙獻(xiàn)可的批評(píng)多有不當(dāng)，白璧微瑕，值得借鑒。
                  總之，瑕不掩瑜，徐大椿學(xué)術(shù)成就很高，值得大家學(xué)習(xí)借鑒，發(fā)揚(yáng)光大。

馬京雪

       大家好！
      今天晚上（2018年8月27日）“一技之長(zhǎng)空中課堂”，由馬京雪和大家一起學(xué)習(xí)《中醫(yī)兒科學(xué)》。

中醫(yī)兒科學(xué)是以中醫(yī)理論體系為指導(dǎo)，用中藥、針灸、推拿等治療方法為手段，研究從胎兒到青少年這一時(shí)期的生長(zhǎng)發(fā)育、生理病理、喂養(yǎng)保健，以及各類疾病的預(yù)防和治療的一門臨床學(xué)科。
       中醫(yī)兒科學(xué)是在我國產(chǎn)生和發(fā)展起來的，源于中華民族的傳統(tǒng)文化，薈萃了中華民族在長(zhǎng)期的與兒科疾病作斗爭(zhēng)的過程中積累起來的小兒養(yǎng)育和疾病防治的豐富經(jīng)驗(yàn)，形成了獨(dú)特的理論和實(shí)踐體系。
       中醫(yī)兒科在我國有著悠久的歷史，各個(gè)歷史時(shí)期都有為中醫(yī)兒科做出突出貢獻(xiàn)的兒科醫(yī)家，形成了鮮明的學(xué)術(shù)特點(diǎn)。

       敬請(qǐng)期待馬京雪的講述。http://www.ynjkcy.com/zyekx
       祝賀馬京雪講述《中醫(yī)兒科學(xué)》成功！
       根據(jù)《周禮·醫(yī)師》的記載，中醫(yī)在先秦的周代，主要分疾醫(yī)（內(nèi)科）、瘍醫(yī)、食醫(yī)、獸醫(yī)。
       扁鵲生活在春秋末期，司馬遷《史記·扁鵲傳》說扁鵲不僅可以四診合參，而且還開創(chuàng)了婦科、兒科、老年病科、五官科，擅長(zhǎng)脈診，是中醫(yī)學(xué)開宗明義的宗師。
       小兒由于處于生長(zhǎng)發(fā)育階段，臟腑功能柔弱，或者尚不健全，病情變化很快，易虛易實(shí)，再加上其多不能用言語準(zhǔn)確表達(dá)自己的病情，因此，被歷代醫(yī)家稱為“啞科”；也有的說，寧治十男子，不治一婦人；寧治一婦人，不治一小兒。“
       但是，經(jīng)過歷代中醫(yī)學(xué)者的不斷探索，逐漸形成了成熟的中醫(yī)兒科辨治體系，總結(jié)出來豐富的、行之有效的臨床經(jīng)驗(yàn)，是中醫(yī)學(xué)之中很可貴的內(nèi)容。